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CITOC
La Comisión Internacional de Justicia y Paz reafirma la ONG y la necesidad de promotores en las Provincias La Comisión Internacional de Justicia y Paz de la Orden ( CIJP) se reunió en Middletown, Nueva York, USA, durante la primera semana de octubre de 2003. Los miembros de la Comisión revisaron los puntos tratados en la última reunión, reafirmando su deber de informar, formar y actuar en el campo de la Justicia y Paz, atentos a los ideales propuestos en las "Diez aproximaciones a la misión de Justicia y Paz" (publicados en CITOC 2003/2 [abril-junio]. La CIJP trató y reafirmó el continuo desarrollo de la ONG, reconocida por la ONU, trabajando junto con las hermanas de la "Congregación de las Hermanas del Monte Carmelo" y con el P. William Harry. Se discutieron los modos de desarrollar este trabajo y agregar nuevos grupos asociados a la Familia Carmelita para esta misión en la ONU. Reconocemos la importancia de llevar a la ONU la voz de los pobres y de las comunidades de todo el mundo con las que trabajamos. La CIJP trató la urgente necesidad de tener un "promotor de Justicia y Paz", religioso o laico, en cada Provincia, por lo que ha hecho una llamada formal para esto al Consejo General. La Comisión desarrolló también algunas otras propuestas para ser llevadas al conocimiento del Consejo General de la Orden:
La CIJP compartió las diversas acciones de los Carmelitas en las múltiples circunstancias mundiales y locales. En todos estos momentos se ha procurado vivir nuestro carisma Carmelita y el compromiso profético con la verdad y la justicia del Reino de Dios. La Comisión quiere agradecer a los hermanos de la Provincia Americana de San Elías, especialmente al P. Provincial, P. Mike Kissane, y al prior de la casa, P. Francis Amodio, la hospitalidad mostrada durante estos encuentros. La recomendación del silencio en la Regla del Carmelo Para describir el valor del silencio, la Regla cita dos frases del profeta Isaías: "La justicia se cultiva en el silencio y en el silencio y la esperanza está vuestra fuerza." (Cfr. Is 32,17 ; 30,15 ). Se trata de un silencio que tiene su origen en los profetas. Para nosotros, Carmelitas, el silencio profético nos evoca inmediatamente al profeta Elías. Las dos frases de Isaías indican los dos pasos del silencio profético. Ambos tienen gran importancia para nosotros en la actualidad.
El primer paso del "silencio profético" está expresado en la primera frase de Isaías que dice. "La justicia se cultiva en el silencio." Isaías compara la práctica del silencio con el trabajo del agricultor que cultiva su tierra para tener una buena cosecha. Esta primera frase indica nuestro esfuerzo activo que tiende a obtener unos resultados. Debemos callar a todo dentro de nosotros para que la realidad pueda aparecer plenamente como es en sí misma, y no como aparece, desfigurada a través de la abundante verborrea, los rumores, la ideología dominante. Este trabajo activo de la práctica del silencio produce la desaparición de las falsas ideas de la ideología dominante y de los prejuicios que tenemos en la cabeza. Lleva a que nazca en nosotros una visión justa de las cosas. Cultivar el silencio produce la justicia dentro de nosotros. En ese momento en que desaparece de nuestra cabeza el barullo ideológico que nos da una visión falsa y artificial de la realidad, sólo en ese momento es cuando somos liberados de esta pesada carga. Es como si nos despertásemos de pronto de un sueño y nos enfrentásemos con la situación de muerte en la cual estuviésemos viviendo y sin posibilidad de salida y que nos pide cambio y conversión. En ese momento todo es silencio dentro de nosotros. La verborrea se termina. Nos volvemos mudos. Perdemos los argumentos que nos sostenían. Es un momento de crisis. Este momento de confrontación con la situación de muerte nos hace callar y es el primer paso del silencio profético, del cual habla la Regla del Carmelo. Es fruto de nuestro esfuerzo activo hacer callar a las llamadas de la propaganda, de la ingenuidad sin conciencia crítica.
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Hoy día es tan grande el flujo de palabras, de imágenes y de
conversaciones que nos envuelven que impiden a la persona percibir qué
está sucediendo en realidad. Estamos rodeados de tal forma por todo ello
que terminamos considerándolo como algo normal cuando, en realidad, es una
situación de muerte. Por ejemplo, hace años el pueblo se indignaba ante
los asesinatos o la violencia. Hoy día la violencia sucede con tanta
frecuencia y es tan difundida que estamos ya habituados a ella. La miseria
crece entre el pueblo, la injusticia es impune, el sufrimiento de aquellos
que no cometen ningún mal, el abandono , el paro, la marginación, el
dolor, la soledad, el desamor...? Vivimos una situación de muerte. El
consumismo mata cualquier esfuerzo de conciencia crítica.